万化归一白话化书之101—105

1. 万化归一白话化书之101—105

白话化书之101：乳童
  
  
 原文
  
 乳童
  
 乳童拱手，谁敢戏之，岂在乎黼黻也。牧竖折腰，谁敢背之，岂在乎刑政也。有宾主之敬，则鸡黍可以为大享，岂在乎箫韶也。有柔淑之态，则荆苎可以行妇道，岂在乎组绣也。而王者之制，设沟隍以御之，陈棨戟以卫之，蓄粟帛以养之，张栏槛以远之。盖有机于民，不得不藏；有私于己，不得不防。夫能张俭之机，民自不欺；用俭之私，我自不疑。夫俭者，可以为大人之师。
  
 白话
  
 儿童向人拱手行礼，没有人敢去戏弄他，更不在乎幼童是否穿着华美衣服。牧童躬身施礼，没有人敢不理不睬转身就走，更不在乎刑罚以及各项政令是怎样规定的。有了宾主礼仪的尊敬，即使仅仅以谷物和鸡肉为食物也可以成为盛宴，更不在乎是否有伴舞伴歌。有了柔美贤淑的气质，则即使身上穿着粗布衣服也可以胜任为人之妇的本分，更不在乎是否能刺绣女红。然而君王设立的制度，环城挖沟壕来防御，装备军队来护卫，积蓄米粮布帛来养军队，设栅栏将自己和百姓远远的隔绝开来。这些设置都因为君王对百姓使用了计谋，因而不得不把自己藏起来；因为君王是为了自己的私心，因而不得不对百姓采取防御。如果能将计谋用于节俭，就不用担心百姓的不平；如果能对自己节俭，就不用怀疑他人。因此，节俭的人可以作为官员们的楷模。
  
 注：
  
 黼黻（fǔ fú）泛指礼服上所绣的华美花纹。
  
 箫韶：虞舜时的乐章
  
 棨（qǐ）古代官吏出行的一种仪仗，木制，形状似戟
  
  
  
 白话化书之102：化柄
  
 原文
  
 化柄
  
 俭于听可以养虚，俭于视可以养神，俭于言可以养气，俭于私可以护富，俭于公可以保贵，俭于门闼可以无盗贼，俭于环卫可以无叛乱，俭于职官可以无奸佞，俭于嫔嫱可以保寿命，俭于心可以出生死。是知俭可以为万化之柄。
  
 白话
  
 节省用于听的精力可以涵养空虚之性，节省用于看的精力可以涵养意识，节省用于说话的精力可以涵养生命元气，节俭用于自己可以富足，节俭用于公事可以保障声誉，节俭用于自家门庭可以免除盗贼光顾，节俭用于安全护卫可以免除叛乱祸患，节俭用于官场可以避免奸佞之人，节俭用于内室可以延年益寿，节俭用于心里可以跳出生死。因此得知，节俭是控制所有变化的根本所在。
  
  
  
 白话化书之103：御一
  
 原文
  
 御一
  
 王者皆知御一可以治天下也，而不知孰谓之一。夫万道皆有一：仁亦有一，义亦有一，礼亦有一，智亦有一，信亦有一。一能贯五，五能宗一。能得一者，天下可以治。其道盖简而出自简之，其言非玄而人自玄之。是故终迷其要，竟惑其妙。所以议守一之道，莫过乎俭；俭之所律，则仁不荡，义不乱，礼不奢，智不变，信不惑。故心有所主，而用有所本，用有所本而民有所赖。
  
 白话
  
 君王都知道掌握了一，也就是掌握了事情的根本，就可以统治天下，但是君王都不知道什么才能算是一。各种事物中都包含有各自的一：仁亦有一，义亦有一，礼亦有一，智亦有一，信亦有一。一能贯穿仁义礼智信这五者，仁义礼智信这五者能综合成为一。能得到这个一的人，就可以成为统治天下的君王。其中的道理是很简单的，这个简单的道理不过是从更简单的事情中得出来的；用语言表达起来也并不玄奥，不过人们自己把它弄得玄奥无比。因此人们终日陷于迷局想要找出其中的关键，并且被其中的奥妙所蛊惑无法自拔。所以要说起守一的道理，不过就是节俭的道理而已。在节俭的约束下，仁爱严谨，正义公正，礼节简洁，智慧稳固，诚信坚定。因此，心里有了主见，管理就有了依据；管理有了依据，百姓就有了可以依靠的东西。
  
  
  
 白话化书之104：三皇
  
 原文
  
 三皇
  
 君俭则臣知足，臣俭则士知足，士俭则民知足，民俭则天下知足。天下知足，所以无贪财，无竞名，无奸蠹，无欺罔，无矫佞。是故礼义自生，刑政自宁，沟垒自平，甲兵自停，游荡自耕，所以三皇之化行。
  
 白话
  
 君王节俭，则王公大臣就会知足；王公大臣节俭，则士大夫阶层就会知足；士大夫阶层节俭，则百姓就会知足；百姓节俭，天下就会知足。天下知足，所以就没有贪财，就没有争夺名誉地位，就没有奸佞和蠹虫，就没有欺上瞒下，就没有无理取闹和巧言谄媚。因而礼节和公正自然就产生出来，刑罚和政令自然就没有用处，用来隔离君王和百姓的沟壕自然就会被填平，军队自然就解散，游荡不定的人们自然就会从事耕作，所以尧舜禹时代的民风民情自然就会推广流行。
  
  
  
 白话化书之105：天牧
  
 原文
  
 天牧
  
 奢者三岁之计，一岁之用；俭者一岁之计，三岁之用。至奢者犹不及，至俭者尚有馀。奢者富不足，俭者贫有馀。奢者心常贫，俭者心常富。奢者好亲人，所以多过，俭者能远人，所以寡祸。奢者事君必有所辱，俭者事君必保其禄。奢者多忧，俭者多福，能终其俭者，可以为天下之牧。
  
 白话
  
 奢侈的人可以支撑三年生活的花费，一年就用光了；节俭的人可以支撑一年的花费，支撑了三年。对奢侈的人来说不够用的，对节俭的人来说还有富余。奢侈的人虽然富裕但是总是不够用，节俭的人虽然贫穷但是总是有富余。奢侈的人心底常常是贫乏的，节俭的人心底常常是富足的。奢侈的人热衷与别人打交道，所以多有过失；节俭的人不热衷与别人打交道，所以能够远离祸患。奢侈的人为君王做事情必然会受到耻辱，节俭的人为君王做事情肯定会保障自己的俸禄。奢侈的人多忧，节俭的人多福。以节俭律己并能够坚持下来的人，就可以成为全天下的主人。